Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Милашки

Прочёл синопсис в вики, посмотрел трейлер. Думаю, что фильм хоть и говно полное, но достаточно важный... для одной узкой социальной группы, а именно для родителей, у которых в семье растут дочери, которым от 5 до 25 лет и которые следят за одноклассницами-однокурсницами в эскортограме и мечтают о тысячах подписчиков, лайках и славе. После совместного просмотра фильма (вероятно, я не знаю, у меня нет дочери) отцы семейства, если до этого не интересовались темой, то смогут с высокой вероятностью обнаружить, что вырастили потенциальную экскортницу, которая как раз и мечтает вилять жопой на камеру, иметь кучу подписчиков и получать с этого доход. Я не говорю, что вилять жопой плохо, можно и вилять, люди вон и трахаются на камеру, но обычно до этого доходят те, которым нечего больше показать и рассказать. Это как сделать татуировку в 15 лет на руке: вроде ничего плохого, но служащим банка ты уже не станешь, ну или премьер-министром РФ (реальный случай был с одним ныне покойным премьер-министром РФ, которому пришлось сбивать лазером татуировку МИША на костяшках).

К чему это. По работе я каждый день сталкиваюсь с информационным мусором под названием мобильные игры, тиктоки, лайки и прочее говно. Я вижу, как формируется целое поколение детей-дебилов, которые готовы кривляться в камеру (в лучшем случае), чтобы заработать какие-то нищебродские копейки (ну ок, нищебродские только для себя, миллионы и миллиарды для владельцев приложений) и полностью ставят крест на своём развитии как личности. Это новая агрессивная реальность, которая стучится к нам в окно. Вы можете думать, что дочка готовится к олимпиаде по биологии после уроков, а она изучает биологию другими доступными способами. Вероятно, проблема существовала всегда, но сейчас среда стала более агрессивной. Как вы объясните, что лайки, популярность, деньги это хорошо, но не так хорошо, как какая-то эфемерная перспектива добиться чего-то большего?

Не люблю, когда меня

наёбывают.

Сегодня немного приводил в порядок свою коллекцию фотобуков, которая уже настолько огромная, что её хрен приведешь в порядок, и натолкнулся на старые фотосеты Даши Астафьевой. Даша была хороша, и когда-то я написал про неё статью для Вики. И в этой статье есть слова:

Сама Астафьева подтвердила, что после съёмок для Playboy в США американцы «восхищались мастерством украинских хирургов, которые смогли так сделать операцию, что не видно никаких следов». По её словам, она и девушки-близнецы (Кристина и Карисса Шэннон) были единственными моделями на съёмочной площадке, которые имели натуральные формы, без силиконовых имплантатов. Вместе с тем она не исключала, что в дальнейшем, возможно, сделает силиконовую грудь, как у бывшей девушки Хью Хефнера Холли Мэдисон.

Но вместе с тем, если абстрагироваться от того, что модель на фото ниже это Даша-натуральность, то...

Collapse )

Человек с настолько очевидными имплантантами вещает что-то о натуральности. Я хренею. На кого это рассчитано. К слову, на фото Даша демонстрирует классическую позу для проверки натуральности: не знаю, как далеко в будущем продвинется пластическая хирургия, но в настоящее время подопытному достаточно либо поднять руки, либо лечь на спину, чтобы определить, натуральная у неё грудь или протезы.

ПС С детства не люблю протезы. Инвалиды с протезами ведь не фотографируются для спортивных журналов? Почему силиконовые бабы заполонили этот мир?

Люди - 2

Я немного поторопился с выводами. Хотя как сказать поторопился, прошла почти неделя и уважаемый китаевед прислал рукопись книги, сказал, что в издательстве сноски порезали, а у меня будет возможность насладиться оригинальным вариантом. Спасибо дорогому китаеведу, ну а поскольку бабки за книжку добрым феям я уже отдал, то теперь и у пользователей рутрекера будет возможность насладиться книгой.

Люди

Написал одному известному китаеведу, с которым изредка общаюсь, попросил его книгу в электронном виде, книга прошлогодняя, просил сугубо для личного пользования. Он отморозился. Просто не ответил. Если бы не Ковид, заказал бы бумажную копию, но из-за ковида попросил добрых молодцов с рутрекера, которые отсканируют и выложат в свободный доступ. А ведь он мог просто бы выслать электронный файл, который я бы никому не передавал.

Мои интересы

На этой неделе не хватило времени ни на подготовку к китайскому, ни на занятия в тренажерке: напряжённая неделя, да и слишком много у меня всяких разносторонних увлечений, которые не дают сконцентрироваться на чем-то одном. Вчерашний день достаточно яркий тому пример.

Начался день с того, что я получил заказанную в ГПИБе книгу со статьёй о шанхайских банкирах эпохи поздней Цин и Китайской республики. Благодатнейшая тема, которую мало кто разрабатывал. Сам я узнал про этих ребят из, не поверите, одного телеграм-канала, который нынче не активен, являл собой что-то вроде сборника конспирологических сведений о разных людях, событиях и «сетях» в 20-м веке, но при этом реально подбрасывал интересную пищу для размышлений. В общем, из книги я узнал, что тема шанхайских банкиров свежа и нова только для меня: ещё в 1950-х гг. её основательно выеб*л и высуш*л японский историк Тадаси Негиси. Не знаю, что писали и что могли написать китайские историки, ещё предстоит выяснить, но скан книги Негиси я уже заказал: прочитать не смогу, но хотя бы полистаю. Что я смог бы прочитать, так это диссертацию, защищённую в Гарварде в 1986 году неким гражданином Сэнфордом. В своём талмуде на 800 страниц Сэнфорд обильно ссылается на Негиси, но о чём конкретно он писал выяснить сложно: проклятая диссертация хранится, не поверите, в Гарварде, а я, не поверите, не имею доступа к Гарвардской библиотеке (пока что). Поэтому шансов выучить японский и прочесть книгу Негиси пока что больше.

Вчера перед началом урока с Катей написал Тхин Тхин (да, Палладий в этом блоге идёт на х?й). Это та самая, которая всё так же увлекается «весенними картинками» (реальное имя, которое она не называла, но которое можно выяснить, когда пересылаешь бабки в вичате). Вернулся к общению с ней где-то месяц назад. Причина проста: общаться на тему «картинок» хочется, но не с кем. Людей, которые погружены в тему на одном уровне с нами, я просто не знаю. К своему достоинству, в прошлый раз, когда мы с ней «расстались», я удержался от того, чтобы нагрубить или нахамить, поэтому вернулись к общению без особых проблем. Кроме того, с удивлением для нас обоих выяснилось, что моя коллекция так же представляет интерес для неё. Понемногу раскручиваю её продавать свою коллекцию мне, по частям. С криком, стоном, причитаниями с её стороны, но получается. Рано или поздно моя коллекция будет крупнейшей.

Перед тем, как уйти с офиса, решил заглянуть в Википедию. Как вы знаете, я бросил эту банку с анонимными тараканами, но периодически заглядываю туда, чтобы полезные идиоты не испортили то, что я уже успел написать, ну и иногда что-то пишу в черновике, чтобы упорядочить знания по одной-другой теме. Как платформа для заметок и перекрестных ссылок Википедия всё-таки идеальна. Ну, и давайте будем откровенны, в плане неожиданной и непредвиденной информации, которая поступает от анонимных тараканов, она также хороша. Вчера меня ждала очередная неожиданность. В статью об одном из любимых мною историков, Василие Павловиче Илюшечкине, один участник, долгожитель проекта, внёс информацию о семье учёного, при этом сославшись на какие-то абсолютно непонятные сайты. Было очевидно, что участник не развлекается, он реально знает членов семьи ВП, но при этом ставит ссылки для отвода глаз, поскольку просто не знает, на что сослаться. На мою настойчивую просьбу ответил, что не хочет называть, кто он и откуда знает семью, но знает. Впрочем, мне это было не столь важно. Я начал искать информацию о детях Илюшечкина и нашёл почтовый ящик сына. Написал ему и получил ответ: «Да, я сын Илюшечкина». Человек прислал фото отца и теперь это фото гордо красуется в статье. Стоит понимать, что до этого статья, которую я написал около 5 лет назад, существовала без фото, хотя я писал нескольким людям, которые в разное время знали учёного. Для человека, который родился в 1915 году и умер в 1996 году, статья без фото — это нонсенс. Прошу любить и жаловать.

Василий Павлович Илюшечкин

Чем важен Илюшечкин? Конечно же, не своими «китаеведческими» исследованиями, которые, как и всё советско-российское китаеведение, являются несмешным приколом, а своей попыткой открыть глаза на формационную теорию Маркса. В годы Союза выступить против «пятичленки» — это было отважное решение. При этом Илюшечкин, крутивший тему лет 30, не докрутил её до конца: слишком много осталось недосказанного и недоуточнённого, формационная теория Маркса должна была быть (и была) разрушена самим Марксом, это просто пережиток прошлого, который Маркс на голубом глазу позаимствовал у предшественников, а в годы Союза это недоразумение было возведено в абсолют. При этом всём Илюшечкин двигался в правильном направлении, и это направление было против течения, против очень сильного течения, и за это он должен быть почитаем.

Такой вот день.

(no subject)

Старые фрэнды должны помнить, что когда-то давно у меня была знакомая китаянка Диана, моя первая китайская знакомая, которая мне достаточно нравилась... очень долго, но которую я никогда не встречал в реале. В общем, она уже давно замужем, родила ребенка. Когда-то учила русский в Чунцине, и я, молодой и горячий, когда первый раз прилетел в Китай и направлялся в Хэфэй из Пекина, подумывал над тем, не рвануть ли на обучение в Чунцин, поближе к Диане, так сказать. Не рванул. Короче, пишет мне сегодня Диана, которая последний раз мне писала лет 10 лет назад (все остальные разы писал ей я), что хочет вернуться к изучению русского, который она знала очень хорошо, но забыла. Сказать, что я был удивлен, это просто промолчать. Посоветовал пару учебников, предложил обращаться, когда возникнут вопросы.

ПС Вообще, меня как-то все меньше и меньше интересуют девушки и все эти горизонтальные отношения, ну, кроме Кейлин. Сегодня ехал в такси. Таксист говорит, ну ты-то наверно немало потрахал китаянок тут. "Да нет, - говорю. - Не перетрахал. С чего и бы зачем?" Может я что-то не то ем, и у меня какой-то дисбаланс гормонов, но меня куда больше занимают вопрос, действительно ли фильм Запрудера был полностью отредактирован и пересшит подкадрово, и вопрос, почему китайские торговцы не хотели вкладывать деньги в предприятия, контролируемые Цинским правительством. Вот если бы этими вопросами можно было трахать людей, то я бы точно оттрахал пол-Фучжоу.

О важном

Коллега из телеграм-канала "Китайская угроза" пишет:

Первое, что удивляет в китайских шмоточных магазинах, это фантазия производителей. Китайцы большие любители расставлять малозначительные акценты в виде каких-нибудь вставок, декоративных элементов или мелочей в отделке, которые сразу же делают вещь индивидуальной. После того, как из китайского магазина заходишь в европейские бутики, тебя сразу же обдает волной нафталина, вычурности, безвкусицы и сумасшедших цен. На иллюстрации не то, что я имею в виду 😁 а скорее другой аспект моды в Китае, большая раскованность китайцев в одежде и аксессуарах.


Я никак не могу согласиться. Шмоток в Китае много, да, в Китае есть таобао, да, но китайская одежда в своем большинстве — это просто позор и разрыв сетчатки. Так было 20 лет назад, и таково же положение остаётся сейчас. Купить красивую элегантную одежду на юную девушку лет 18-20 даже за относительно хорошие деньги практически нереально (про какие-то топовые бутики в Шанхаях и Гонконгах я не говорю). Я сужу по себе и по Кэйлин, у которой вся хорошая одежда куплена в Японии. Всё купленное в Китае можно носить, просто чтобы не было видно трусов и лифчика.

Что касается трусов и лифчиков, то существует некий двойной стандарт, который часто поражает новоприбывших иностранцев. Китаянки действительно любят оголить ноги прямо по трусы, но при этом без особо риска оголения самих трусов, для чего предназначены шорты, либо юбки со штанами безопасности. Штаны безопасности, Карл! Ты не можешь назвать раскованной и раскрепощенной нацию, которая изобрела штаны безопасности!!!

PS На фото запечатлена именно аномалия. Китаянки носят мини-шорты на грани фола, но таких я не встречал... Ну и вы должны понимать, что нужно было приложить некоторые усилия, чтобы запечатлеть девушку именно с этого ракурса. Просто проходя мимо вы вряд ли бы что-то увидели, ну кроме как если бы, проходя мимо, уронили ключи и нагнулись поднять.

PPS Забыл сказать, что китаянки любят оголять животы, без каких-либо особых причин. Встречаются кадры, которые просто вываливают огромные пузяки.

О людях, богах и демонах

Подумал, что давно не радовал вас своими русско-китайскими текстами. Я на самом деле давненько ничего не писал нового. Этому тексту около месяца. Я писал его меньше часа, но трахались мы с Катей над ним недели три.

前几天我在ins看到了一张耐人寻味的网络图。这张图有介绍丰田佐吉提出的“5问法”,而且使用的例子很简单,也很好懂。

首先要说“5问法”是什么。所谓5why分析法,又称“5问法”,也就是对一个问题点连续以5个“为什么”来自问,以追究其根本原因。5why法的关键所在:鼓励解决问题的人要努力避开主观或自负的假设和逻辑陷阱,从结果着手,沿着因果关系链条,顺藤摸瓜,直至找出原有问题的根本原因。

我看到的图使用以下的例子解释“5问法”。当你想买一件衣服的时候你需要问自己五个为什么。
第一:为什么你想买这件衣服?
答案:因为我想出风头。
第二:为什么你想出风头?
答案:因为我想更多人能注意我。
第三:为什么你想更多人注意你?
答案:因为我没有朋友,没有在乎我的人。
第四:为什么你没有朋友?
答案:因为我没有自信。
第五:为什么你没有自信?

回答第五个为什么总是最难,而且跟原来的问题(衣服)没有直接的关系,但是这样才可以找到问题的根本原因。

如果有人让我回答第五个为什么,我可能会说,缺乏自信的原因会有很多,但是重要的只有一个:缺乏生活目标。人总是可以一辈子不追求任何目标,过一成不变的日子,这是完全可以走的一条路,但是这条很辛苦。我所说的辛苦不是身体上的疲惫,而是心理上的疲惫。没有生活目标的人或者把生活目标放低的人容易发展停滞,容易被误导,容易对自己不满。把目标放高的人也容易对自己感觉不满,但是他们回头的时候总是会看到自己的成果,从而从以前的成功获得动力,而没有目标的人回头的时候什么都看不到。

我喜欢肯·威尔伯(Ken Wilber)写的一段文字:“每个人都有内在的神灵(daemon),但奇怪的是:当受到尊重并付诸行动时,它是一个指导精神。那些内有神灵的人一定将它带入他们的工作。但是一旦神灵被忽略或者被埋没,它会变成恶魔(demon)-他的能量和才华会退化为自我毁灭的能量。人们一定要听从自己的神灵,而不是让他们变成恶魔。

总结一下,回答第五个问题“为什么一个人会没有自信”,我会说“因为他不听从他的神灵”


Пару дней назад мне в инстаграме прислали картинку. Картинка рассказывала о принципе «Пяти вопросов», предложенным Тоёдой Сакити. Пример, выбранный для пояснения принципа, был очень простой и понятный.

Прежде всего стоит сказать, что такое принцип «пяти почему». Он заключается в том, чтобы для выяснения сути проблемы задать пять «почему» кряду. Такой подход во избежание субъективных предположений и логических ловушек предлагает отталкиваться от результата и следовать по цепочке причинно-следственных связей до тех пор, пока не будет найдена первопричина исходной проблемы.

Картинка, которую я видел, использует следующий пример для объяснения. Когда вы хотите купить предмет одежды, вы должны задать себе «пять почему». Выглядели вопросы и ответы примерно так:

Первое «почему»: Почему ты хочешь купить это платье?
Ответ: Я хочу привлечь внимание.
Второе «почему»: Почему ты хочешь привлечь внимание?
Ответ: Потому что я хочу, чтобы больше людей замечало меня.
Третье «почему»: Почему ты хочешь чтобы больше людей замечало тебя?
Ответ: Потому что у меня нет друзей, нет людей, которые заботятся обо мне, интересуются мной.
Четвертое «почему»: Почему у тебя нет друзей?
Ответ: Потому что я не уверен в себе.
Пятый «почему»: Почему ты не уверен в себе?

Отвечать на пятое «почему» сложнее всего, и ответ на этот вопрос уже не имеет прямого отношения к исходному вопросу (новое платье), но при этом именно он содержит ответ на основной вопрос и решение основной проблемы.

Если кто-то попросит меня ответить на пятое «почему» для данной ситуации, я отвечу, что существует множество причин отсутствия уверенности в себе, но основная одна: отсутствие жизненной цели. Люди всегда могут прожить жизнь, не преследуя никаких целей. Это нормально, это жизненный путь, по которому можно идти до самого конца, но это сложный путь. Сложность, о которой я говорю, не связана с физическими нагрузками, это скорее психологическое истощение. Люди, у которых нет жизненных целей или те, кто ставит планку низко, застывают в развитии, они часто недовольны собой, своей жизнью, тем, что они делают или, точнее сказать, не делают. Люди, которые завышают планку в своих целях и ожиданиях, тоже часто недовольны собой, но каждый раз, когда они оборачиваются и смотрят на пройденный путь, они видят определённые результаты и получают мотивацию для новых достижений, те же, кто живёт бесцельно, оглядываясь назад, не видят вообще ничего.

Мне нравятся слова, некогда написанные Кеном Уилбером: «У каждого из нас есть внутренний бог (daemon), но вот в чем загвоздка: когда бога почитают и к нему прислушиваются, бог становится творцом. Люди вовлекают бога-творца в процесс творчества и созидания. Но как только бога игнорируют или перестают слушать, он становится демоном (demon) - его энергия и талант вырождаются в саморазрушающую энергию. Люди должны слушать своих собственных богов вместо того, чтобы превращать их в демонов».

Подводя итог, отвечая на пятое «почему» («почему у человека нет уверенности в себе»), я бы сказал: «Потому что он не прислушивается к своему богу, который постепенно превращается в демона»

Кидок

Девка, с которой я познакомился на фоне общего пристрастия к «весенним картинкам», в поиске картинок превзошла меня. Я так понимаю, что она безработная, и магазин с картинками на таобао — её основное занятие. Те картинки, которые я не успеваю даже качать в силу их невероятно огромного количества, она смогла атрибутировать (по моделям и фотографам), понаходила для них информацию (название и год выпуска) и рассортировала. В общении она максимально невменяемая из всех людей, что я встречал. Когда я сказал, что знаю, как качать картинки нормальным человеческим способом из Юзнета, а не выискивать по всему интернету по одному фотосету (в чём она, надо сказать, преуспела), она всеми силами стала выуживать с меня информацию и выудила наполовину. Я рассказал ей, как пользоваться юзнетом, но не сказал, откуда качать картинки (юзнет на самом деле большой и поисковики по нему работают по-разному, «весенние картинки» находит только ОДИН поисковик из дюжины существующих). В общем, в короткий промежуток времени я тоже натянул с неё фотосетов, которых у меня не было (хотя она этому дико сопротивлялась), а затем она сказала, чтобы я у неё больше ничего не спрашивал, поскольку то, что ей нужно, она может достать и без меня.

Ощущение, что мной попользовались и бросили. Хочется выйти на площадь Тяньаньмэнь с плакатом: «Мужики, будьте бдительны. Не давайте бабам использовать вас».

ПС Но общаться с ней было реально интересно. Остальные продавцы картинок на таобао не знают сотой части от того, что знаю я и знает она. Такая вот психически неуравновешенная копия меня женского пола.